El mecanismo de la investigación científica

La investigación científica pretende obtener conocimiento a partir de la observación de los hechos. Para que esta observación obtenga un conocimiento válido tiene que observar hechos significativos y que tiene que poder descubrir la realidad que hay entre estos hechos y los aspectos más significativos. Con los resultados de la observación hay que formular hipótesis que expliquen el conjunto de los hechos de una forma lógica y coherente.

Pare los logros más importantes de la ciencia proceden de la "creación artística". De la fantasía científica. La fantasía es "la capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas de la realidad". Pero la capacidad de la conciencia humana de reflejar la realidad nos permite conocerla y modificarla. Las hipótesis tienen que se rcomprobadas para ver que se corresponden con la realidad de los hechos profundizando el análisis de los hechos. La validez de estas hipótesis variará dependiendo de la correspondencia de los hechos con la teoría.

Una vez realizado todo esto, sólo queda formular nuevas hipótesis que se correspondan con los resultados de las comprobaciones.

El individuo tiene que identidicar los fenómenos sobre lo que quiere trabajar de una forma cognoscitica. Sobre este material se aplicará un trabjajo analítico que consiste en conceptualizar los conceptos y buscar datos empíricos que los demuestren. Hay una relación entre ellos ya que los intentos de conceptualización estimulas la búsqueda de más hechos y nuevos hechos escubiertos tienen que ordenarse y conceptualizarse a su vez.

La elaboracion teórica y y la formulacion de relaciones hipotéticas verificables y la observacion de los hechos se complementan pero no coinciden. La ciencias nunca pude reducirse a pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empírica.

El hombre al decidirse por una investigación concreta presupone que lleva consigo un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas.El investigador utiliza conocimientos resultante de otros estudios o bien suyos o de otros, algo que puede hacer sólo cuando haya iniciado una elaboración propia y utilice estas fuentes para contrastar, completa, corregir o comprobar.

LECTURA 1: ¿Qué es ciencia?

Según J. Shumpeter ciencia es "cualquier tipo de conocimiento que haya sido objetivo de esfuerzos consientes para perfeccionarlo". Estos esfuerzos según Shumpeter producen método y técnicas y permiten dominar los hechos tratados por estas técnicas. El problema de la definición de este autor es que sólo sirve cuando tratamos de estudiar fenómenos tal y como aparecen externamente, es decir, cuando estemos en el terreno empírico.

Por eso es mejor profundizar en el concepto de conocimiento científico, que es el que tiene como finalidad descubrir las leyes de la realidad objetiva en la que está el hombre y descubrirnos ésta realidad y explicarla. Pero no puede ser una explicación cualquiera de la realidad. Esta explicación debe reconstruir el esquema de desarrollo de la realidad en el que cualquier objeto tenga su lugar y su explicación.

La principal condición para que el conocimiento sea científico es que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma. Y como también es la principal característica del conocimiento científico por lo que tienen que ser aplicado a todos los fenómenos ya que como dice Engels. "Concebir materialistamente la naturaleza no es sino concebirla tal y como se nos presenta, sin aditamentos externos".

El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis están vinculados a través del conocimiento. Es este el que conduce a la cognición, el que es premisa de la acción, cuyo fin es la acción. La actividad cognoscitiva tiene que llegar a conocer lo real para permitir realizar una futura acción. La ciencia no tendrá como meta la praxis pues su meta es buscar la vedad de las cosas, verdad la correspondencia de nuestras concepciones a la realidad. Es propio del pensamiento humano el querer transformar la naturaleza según nuestros intereses pero es mejor cuando obtenemos la verdad ya que surgen los instrumentos técnicos que nos ayudarán a conseguirlo.

Otra diferencia entre conocimiento y acción como la que hay entre praxis que tiene que ser colectiva y la investigación individual se debe porque eso ocurre con la acción y el pensamiento en el hombre. El hombre es un animal social que tiene que coordinar su acción con el resto, lo contrario que ocurre con el pensamiento no se puede hacer de forma colectiva. Pero ambos tienen en común su carácter social.

LECTURA 3: ¿?Qué es una concepción del mundo?

No es ni un saber, ni un conocimiento, sino una serie de principios que dan razón de la conducta del sujeto. Buena parte de la conciencia de la vida cotidiana se interpreta con principios o creencias internas provinientes de la cultura de la sociedad a la que pertenecen. Esa cultura suele contener una serie de afirmaciones de la naturaleza del mundo físico y de la vida, lo que no s impide saber cual es la concepción del mundo en esa sociedad.

Una concepción del mundo es lo de la filosofía sistemática que aunque fue desvancada por las ciencias positivas, quería ser un saber, un conocimiento ideal del mundo, con las positividad que ciencia. La causa principal de la pérdida de validez de la filosofía sistemática es la aparición del conocimiento científico positivo durante la Edad Moderna, un conocimiento caracterizado por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas.

El hecho de que las concepciones del mundo carezcan de conocimiento positivo es necesario y producido porque hay concepciones del mundo que tienen unas afirmaciones sobre cuestiones resueltas métodos del conocimiento positivista.

La concepción marxista del mundo

La concepción materialista y dialéctica del mundo pretende terminar con los factores idealizados en el comportamiento humano, de lo que surge una concepción explícita del mundo, que considera estos elementos como un saber superior al positivo, ya que esta ciencia se basa en las ciencias reales. Con esto lo que se quiere es explicitar la motivación de la ciencia, que es el principio de "inmanerismo" la explicación de los fenómenos en el mundo

El materialismo es uno de los dos principios fundamentales de "concepción comunista del mundo" y el de la dialéctica. Utiliza una metodología analítico-reductiva. Esta metodología elimina los factores irracionales de la explicación del mundo mediante una reducción analítica de las formaciones complejas de forma que el aspecto cualitativo pierde toda la relevancia, limitándose al manejo de relaciones cuantitativas o al menos vacías o formales.

Este análisis tiene éxito porque posibilita el planteamiento de nociones muy exactas. Con ese conocimiento se pierde una parte de lo concreto: la parte decisiva para la individualización de los objetos.

El campo de importancia del pensamiento dialéctico es precisamente el de las totalidades concretas.

La tarea de la dialéctica materialista consiste en recuperar lo concreto sin hacer intervenir más datos que los materialistas del análisis reductivo concibiendo las cualidades que pierde en el análisis reductivo como el resultado nuevo de la estructuración de estas en la formación individual o concreto, en los "todos naturales".

El análisis marxista quiere entender la situación concreta sin postular más componentes que los resultantes del abstracción y la reducción.

Karl Marx

Citando a Karl Marx

Un autor muy nombrado ultimamente, debido a la situación económica que estamos viviendo en Karl Marx, por eso me he puesto ha buscar algunas de sus citas más conocidas y más relacionadas con la economía, y estas son las que he elegido. Unas cuantas frases que no explican mucho pero que dejan ver, aunque sea poco su ideología (que no es la que dicen muchos). Espero que os guste.

"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas."

"El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra."

"Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos."

"Los demás hombres son dueños de su fortuna; el avaro es el esclavo de la suya.

"El cristianismo... imparte a los hombres una doble vida y ofrece los goces imaginarios del cielo como un solaz para las miserias reales de esta vida"

"Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa." (El 18 brumario de Luis Bonaparte, 1851-52)

"Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolución comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar." (Manifiesto del Partido Comunista)

Mundo micro en el sistema capitalista

Esta entrada es sobre uno de los temas tratados en la clase del 5 de noviembre: el mundo micro en el sistema macro: de como la empresa pequeña, o los consumidores, conviven en un sistema gobernado por las grandes empresas, los monopolios.

Partiendo de que una empresa es un organismo social integrado por elementos humanos, técnicos y materiales, cuyos objetivos son obtener útiles, beneficios, o servicios comunitarios, estos objetivos se consiguen combinando naturaleza y capital y de que en un sistema económico como este hay dos tipos de empresas: pequeñas y medianas empresas y las grandes empresas, llegamos a la conclusión de que son los monopolios los que tienen el poder privilegiado en este sistema y en la industria pues ellos son los que controlan la naturaleza y el capital determinado, para ofrecer su producto en un mercado en el que él es el jefe. Y como en este mercado no hay productos sustitutivos, no hay ningún bien disponible que lo reemplace por lo que la competencia se reduce al máximo siendo el monopolista en que lo controla todo: el que determina la cantidad de lo que se produce y su precio. Es la empresa la que impone y no el consumidor, al tener el control casi absoluto del producto no se producen casi medidas que acerquen al consumidor al producto, que le den lo que necesita y no lo que le impongan.

Hijos bastardos de la globalización

Nada más escuchar esta canción me quedé escuchando la letra y me interesó bastante no sólo porque habla de la globalización, tema de mi investigación, sino sobretodo porque trata especialmente del trato que reciben los niños de la gran empresa. Aquí os dejo la canción y debajo hago un comentario sobre la conclusión que yo he sacado.

Hijos bastardos de la globalización
Comienza mi jornada cuando sale el sol Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes con los que podrán jugar allá niños como yo
Víctimas reales de un juego demencial la economía de mercado busca carne fácil de explotar La macro producción que nos ofrece bienestar son millones de niños de esclavos, son niños esclavos, condenados
NO SÉ LO QUE ES GLOBALIZACIÓN NO SÉ LO QUE SON DERECHOS HUMANOSSO LO SOY UN ESLABÓN, UNA PIEZA MÁS DE UN PUZZLE MACABRO NO SÉ LO QUE ES GLOBALIZACIÓN NO SÉ LO QUE SON DERECHOS HUMANOS SOLO SOY UN ESLABÓN, LA IRA DE TU DIOS.
Con indiferencia les puedes contemplar como máquinas robotizadas produciendo sin parares un claro ejemplo más de cual es el dios que hay que adorar el fin justificará los medios ante el dios dinero, dios dinero
NO SÉ LO QUE ES GLOBALIZACIÓN...
Condenados, explotados
¿Te escondes? díme por qué! ¿te avergüenzas? díme por qué!
Cómo cambiaría completamente la situación si fuese a tu hijo a quien dedicase ésta canción no tiene amparo, a nadie le interesa al bolsillo, a los beneficios de la empresa En occidente su llanto no se siente el sufrimiento y la apatía no se ven las leyes son dictadas por la gran empresa
Condenados, explotados
Son hijos bastardos de la globalización Te importa a ti, me importa a mí, son hijos bastardos de la globalización Te importa a ti, me importa a mi, ejércitos de esclavos de la puta globalización.

Fuente de la letra: www.ska-p.com

Fuente del video: you tube: http://www.youtube.com/watch?v=hfVJOViC1zI

Estos niños a los que se refiere la canción, son las victimas de la economía de mercado, los hijos de una madre, la globalización, que en lugar de tratarles igual que al resto de sus hijos a los que les da juguetes, vestidos de marca... les proporciona sufrimiento y les priva de sus derechos, derecho a disfrutar de tiempo de ocio, derecho a una educación, a una infancia feliz, el derecho a tener sueños e ilusiones. Porque su madre no les ve como al resto de sus hijos, les ve como maquinas que producen y que aumentan su capital. Pero nosotros, sus hermanitos, no les ayudamos nada, pues somos indiferentes a sus situación porque de una forma u otra colaboramos con esta situación, ya que al no afectarnos de forma directa no sentimos ni sus llantos, ni su sufrimiento