WELCOME TO THE JUNGLE

El título de la entrada es el título de una canción de Guns n Roses de su primer disco Apetite for destruction. Leyendo la traducción detenidamente hay algunas lineas que se pueden comentar y asemejar con algunos de los problemas sociales que provocan el poder y el dinero.

Bienvenida a la jungla.

Tenemos diversion y juegos

Tenemos todo lo que quieres cariño

Sabemos los nombres

Somos gente que puede encontrar lo que sea que necesites

Si tienes dinero...

... Se pone peor

Cada día aprende a vivir como un animal

en la jungla donde jugamos

Si tienes hambre de lo que ves lo tomarás eventualmente

Puedes tener todo lo que quieras

....

Cuando llegues alto nunca jamás querrás bajar...

Sabes donde estás

Estás en la jungla

Nena vas a morir en la jungla...

La letra habla de la jungla. De la jungla en la que vivimos. De una sociedad en la que hay unos valores distintos a las de antes porque se han creado unas necesidades que no son las mismas, pero que hay que cubrir, necesidades que en la mayoría de los casos no son necesidades realmente, simplemente lo creemos, y eso es lo que nos han hecho y nos están haciendo creer día a día, y como dice la canción esto va empeorando día a día, estamos en una jungla en la que hay una especie de esfera de consumo, en la que nosotros estamos dentro y los demás nos manejan como si fuéramos títeres, pero así funciona la jungla. Una jungla sin apenas reglas, ni control porque quien tiene que ponerlo es el que menos lo hace...porque si lo pusiese y fuese eficaz en sus funciones esta jungla podría convertirse en algo mucho mejor, no voy a decir el paráis porque eso no existe, pero si un lugar en el que las diferencias no fuesen tan amplias, en las que hubiese un demanda amplia que nos permitiese elegir y crear nuestras propias necesidades y no que nos las creen, como ocurre ahora....

Pero en fin, esto es una utopía y hay que ser realistas y poner los pies en la tierra. a si que solo tengo que decir una última cosa: Welcome to the jungle!!!!

Nota: Sólo he escrito algunas partes porque el resto no me parecía que pegasen mucho pero si alguien quiere saber el resto de la letra o escuchar la canción está en www.youtube.com o en este link: http://www.letras4u.com/guns_n_roses/welcome_to_the_jungle.htm

CAPITULO I: EL MÉTODO DE MARX

Marx practicaba y aceptaba el método abstracto-deductivo. A este método lo han llamado el método de las “aproximaciones sucesivas”, y consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificadas en las etapas sucesivas de la investigación.

Para poder análizar lo esencial hay que distinguir primero lo que no lo es, porque sino el análisis no se podría realizar, este proceso de distinción es la tarea de la abstracción.

En la práctica esta tarea se realiza formulando hipótesis sobre lo esencial, y comporbando estas hipótesis con los datos de la emperiencia, para así tratar de identificar cuales son sus hipóteses calves y saber así de donde las obtienen y como se fesarrolla sus implicaciones. precisa formular hipótesis acerca de lo esencial, profundizar en estas hipótesis y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia. Debemos tratar de identificar sus hipótesis clave y descubrir, si es posible, de dónde las obtiene y cómo desarrolla sus implicaciones.

La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy especialmente el proceso del cambio social. La Economía Política es muy importante por si misma ya que es en su esgera donde el principio del cambio social se encuentra. Marx trataba de averiguar la verdadera interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. Según Marrx la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción. por lo que hizo un estudio de la economía política desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en el modo de producción.

El Manifiesto Comunista dice: „La historia de todas las sociedad que han existido hasta aqui es la historia de la lucha de clases“. Según esto los elementos que deben ser aislados y analizados por el método de abstracción son las fuerzas económicas y su manifestación en forma de conflicto de clases y las relaciones económicas que sos las que porvocan estos confictos.

No era a Marx el único que le interesaba saber las raíces económicas de lso conflintos sociales, ya que esto era el tema de mayor interes para todos, ya que era un conflicto entre capitalistas industriales y terratenientes. Y como consecuencias podian ser algunas como la cuestión de la tierra y del ingreso derivado de la propiedad de la tierra, pero no se sabían a ciencia cierta cuales podrían ser las causas.

Marx también dice: “El capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa” significa para Marx que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros. “La relación entre el trabajo asalariado y el capital determina todo el carácter del modo de producción”.

“La sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan una a otra: la burguesía y el proletariado”. Esta relación debe ser el centro de la investigación; el poder de abstracción debe ser utilizado para aislarla. Para ello que que suponer alejadas a las relaciones sociales para reintroducirlas sólo en una etapa ulterior del análisis. Y también hay quer reducir la relacion capital-trabajado a las características estructurales de toda la sociedad. Todas las relaciones sociales, exceptuando las que existen entre capital y trabajo, hay que suponerlas provisionalmente alejadas, para reintroducirlas, una por una, sólo en una etapa ulterior del análisis.

Las relaciones capital- trabajo son relaciones de cambio. El capitalista compra fuerza de trabajo al obrero; el obrero recibe del capitalista dinero con el cual adquiere lo necesario para la vida.

Todo lo que se destina al cambio más bien que al uso directo, es una mercancía; el análisis de las mercancías, por consiguiente, implica el análisis de la relación de cambio y su aspecto cuantitativo.

Los resultados obtenidos en el volumen I tienen un carácter provisional. Se sigue de aquí que las tendencias o leyes enunciadas en el volumen I no deben interpretarse como predicciones directas del futuro. Su validez es relativa al nivel de abstracción en el cual han sido derivadas y en la medida de las modificaciones que deban sufrir cuando el análisis se lleve a un nivel más concreto.

El carácter histórico del pensamiento de Marx.

Para Marx, la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de relaciones determinado, es un proceso que, en principio, no conoce finalidad ni estaciones de parada. El proceso del cambio social es más bien el producto de la acción humana, pero de una acción que está limitada.

Para el marxista, el carácter transitorio del capitalismo, hace que pueda permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto. Además, puesto que la acción humana misma es responsable de los cambios que el sistema sufre y sufrirá, una actitud crítica es no sólo intelectualmente posible, moralmente significativa y importante.

CAPITULO II: EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO

En el primer capitulo, Sweezy ha definido la “mercancía” como todo lo que se produce para el cambio más bien que para uso del prodictor. En consecuencia, el estudio de las mercancías es el estudio de la relación económica del cambio. Marx empieza su análisis en una sociedad simple donde cada productor posee sus propios medios de producción. Sus diferentes necesidades los satisface a través del cambio con otros productores.

En la argumentación de Adam Smith, el cambio se liga a la división del trabajo que es el origen de todo aumento en la productividad y entonces del progreso. La producción de mercancías tiene sus raíces en la naturaleza humana y es entonces la forma inevitable de la vida económica. La producción de mercancías es una de las formas posibles por lo se convierte en materia válida de la investigación histórico-social. El economista entonces debe dirigir su atención también al carácter de las relaciones sociales subyacentes en la forma mercancía, sus tareas no son sólo cuantitativas, sino también cualitativas.

Valor del uso -- Toda mercancía tiene un doble aspecto, el de valor de uso y el de valor de cambio. El valor de uso se refiere a la relación entre el consumidor y el objeto consumido, se puede llamar también la “utilidad”. Es un prerrequisito del consumo y Marx lo incluye en la cadena causal de los fenómenos económicos. Para el, las categorías de la economía política deben ser categorías que representen relaciones entre los hombres y no relaciones entre hombres y objetos o entre objetos y objetos.

Valor de cambio -- La relación cuantitativa es sólo una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancíass o entre los productores mismos. El valor de cambio entonces ha de ser concebido como una relación social y no solo como una relación cuantitativa entre cosas.

Trabajo y valor -- Marx considera el trabajo como “el valor que yace oculto detrás del valor de cambio”. El trabajo tiene dos aspectos, uno correspondiente al valor de uso y el otro al valor de la mercancía que produce. A la mercancia como valor corresponde el trabajo como trabajo util. El trabajo util es el trabajo cuya utilidad está representada así por el valor en uso de su producto. Entonces, lo que el valor de uso es al valor en el caso de la mercancía, el trabajo útil es al trabajo abstracto en el caso de la actividad productiva.

Trabajo abstracto -- es el “trabajo en general” .Una suma de fuerza de trabajo social. De esta suma de fuerza depende en última instancia la capacidad productora de riqueza de una sociedad.

La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría de valor -- La mercancía es el punto de partida y la categoría central de la economía política de los tiempos modernos por que todos mercanías tienen en común el hecho de absorber una parte del total de la fuerza de trabajo disponible en una sociedad. .El hecho de que una mercancía sea un valor significa que es trabajo abstracto materializado que ha absorbido una parte del total de la actividad productora de la sociedad.

El carácter fetichista de las mercancías -- Marx busca bajo las formas de organización social para descubrir la sustancia de las relaciones sociales. En la producción de mercancías, la relación básica entre los hombres adapta la forma de una relación entre las cosas. Esta materialización de las relaciones sociales, Marx lo llama el carácter fetichista de las mercancías. Marx lo llamó una “mistificación completa”. Un sistema social que tiene dominio sobre el hombre lo educa hasta un punto en que es capaz de controlar su propio destino.

CAPITULO III: EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO

En toda sociedad, es esencial que el trabajo se aplique a la producción y que los productos sean distribuidos entre los miembros de la sociedad. Con el paso del tiempo el modo de organizar y llevar a cabo estas actividades va cambiando.

Las mercancías se cambian unas por otras en el mercado en proporciones precisas y absorben también cierta cantidad de la fuerza de trabajo total disponible en la sociedad. Estos dos están relacionados porque las proporciones del cambio y las proporciones del tiempo de trabajo se corresponden.

En la determinación del valor no debe tomarse en cuenta más trabajo que el socialmente necesario. El tiempo de trabajo socialmente necesario se refiere a la cantidad de trabajo realizado y no tiene nada que ver con el valor de uso o utilidad. El trabajo más calificado que el trabajo medio, debe tener sucesivamente una mayor capacidad de producir valor. La relación entre los dos tipos de trabajo es susceptible de medición independiente de los valores de mercado de sus productos. Hay dos posibilidades:

Es trabajador calificado por una habilidad natural. La regla aquí sería que la superioridad del más diestro se manifiesta independientemente de la línea de producción en que pueda ser empleado. O Bien es trabajador calificado por su entrenamiento superior. El obrero superior emplea justo a su trabajo el de sus maestros a los que debe su cualificación.

Las diferencias en habilidad natural son más o menos constantes, aún cuando los obreros sean movidos de una línea de producción a otra, aunque hay casos que contradicen esta suposición, como que hay individuos que son muy hábiles en alguna actividad concreta, pero su capacidad productiva en general no resalta de las demás, pero es una excepción.


El papel de la competencia

Ver bajo qué condiciones las proporciones del cambio corresponde exactamente a las proporciones del tiempo de trabajo, con el famoso ejemplo del ciervo y el castor de Adam Smith:

Los cazadores de Adam Smith son lo que Marx hubiera llamado productores simples de mercancías. Una proporción de cambio, como la de un castor por dos ciervos, constituye una situación estable. Es la proporción de cambio la que puede conservar el equilibrio. Para obtener este resultado, es necesario que:

- Los cazadores pueden dejar libremente la caza del ciervo por la del castor, si haciéndolo pueden mejorar su situación.
- Y la otra sería que no hay obstáculos para ese cambio.

Dada esta clase de competencia en una sociedad de producción simple de mercancías, la oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla, o a la inversa, se establecerán precios proporcionales a los tiempos de trabajo sólo en caso de que las fuerzas competidoras de la oferta y la demanda puedan trabajar libremente.

Marx se ocupa en algunos de sus escritos de “la oferta y la demanda”, como un mecanismo destinado a eliminar las desviaciones entre los precios del mercado y los valores, lo que Oskar Lange llama un “mecanismo equilibrado”, en el momento en que oferta y demanda se equilibran mutuamente, y, cesan de actuar, el precio de una mercancía coincide con su valor real.


El papel de la demanda


A Marx se le acusa de haber ignorado el papel de la demanda, en el sentido de las necesidades y deseos de los consumidores, en la determinación de las relaciones de valor cualitativo.

Si se desea conocer tanto la proporción del cambio como la distribución del trabajo, es necesario contar con dos clases de información: el coste relativo en trabajo y la intensidad relativa de la demanda de uno y otro. Sería con esto posible determinar lo que puede llamarse el equilibrio económico general de la sociedad en cuestión. Es un “equilibrio” porque define el estado de cosas que persistirá.

Marx no trabajó en la dirección de sus contemporáneos, en la elaboración de una teoría de la opción de los consumidores, la demanda social, es decir la que regula el principio de la demanda está condicionada por las relaciones mutuas de las distintas clases y posiciones económicas y que la demanda varía con respecto a las diversas mercancías. En la medida en que se acepta que la demanda del mercado está dominada por la distribución del ingreso, parecería que no se puede escapar del todo a la conclusión de que los problemas del valor deben ser abordados por la vía de las valuaciones subjetivas de los consumidores. Se interesa en“la ley económica del movimiento de la sociedad moderna, “el modo de producción de la vida material determina el carácter general de los procesos sociales, políticos y espirituales de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia, sino que por el contrario, su existencia social determina su conciencia”.


“la ley del valor” resume las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías que regula las proporciones del cambio de mercancías, la cantidad producida de cada una y la asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de la producción. La condición básica para la existencia de una ley del valor es una sociedad de productores privados que satisfagan sus necesidades por el cambio entre ellos. La ley del valor es una teoría de equilibrio desarrollada con referencia a la producción simple de mercancías y después adaptada al capitalismo


El valor y el precio de producción

Los precios de producción se derivan de los valores de acuerdo con ciertas reglas: las desviaciones no son arbitrarias ni carecen de explicación.

Precio de monopolio -- El control de la oferta por el monopolista le permite aprovecharse de las condiciones de la demanda. Aquí la demanda toma un significado especial y tanto el precio como la cantidad producida son diferentes de lo que serían en un régimen de competencia. Las relaciones de valor cuantitativo son desequilibradas por el monopolio, sin embargo las del valor cualitativo ya que no altera las relaciones sociales básicas de la producción de mercancías.

GLOBALIZACIÓN EN EL MUNDO

El título de esta entrada es el título de nuestra investigación. Digo nuestra porque ante todo voy a decir que no siempre se tiene la suerte de trabajar tan bien en un grupo como lo he hecho yo en este. Porque hay que admitir que trabajar en grupo es bueno por varias razones como pueden ser el aprender de tus compañeros, el poder tocar más temas (al ser más personas), la variedad de ideas....pero también tiene algunos inconvenientes que puede surgir facilmente sino hay buena relación, ni buena disposición a trabajar por parte de alguno de los integrantes...porque cuando esto ocurre se producen constantes discusiones por los temas, para ver quien trabaja menos, pero como he dicho este no ha sido para nada mi caso, ya que he aprendido más de lo que me esperaba y me lo he pasado en grande investigando un tema que en principio no me gustaba mucho pero que con el tiempo y sobre todo gracias a mis compañeros le he empezado a coger un progresivo interés. Pero voy a hablar de algo más que de mi experiencia con mis compañeros.


Viendo la exposición de mis compañeros, el día siguiente a la nuestra me di cuenta de que nos faltaban unas cuantas cosas, ya que le pegaba bastante más el título de Crítica a la Globalización, ya que continuamente machacabamos a ésta. Pero en fin, a pesar de que nos dimos cuenta durante investigábamos decidimos darle ese punto, que aún se volvió más "ácido" con nuestra especie de "representación teatral", digo especie porque lo único de teatro que tenía era que cada uno presentábamos un personaje..pero por lo menos conseguimos lo que queríamos que nuestros compañeros nos entendieran y pasaran un buen rato, y creo que lo conseguimos. Hay que reconocer que tuvimos un papel dificil porque romper el hielo es duro sobre todo porque a los primeros les suelen tocar las chinas, como que el reproductor no tuviese la conexion bien y tuviesemos que enseñar el power point desde el ordenados...pero en fin, problemillas a parte creo que nos salió bien, diferente por lo menos.


Fue una buena experiencia y muy enriquecedora, que tiene que continuar esta semana con la presentacion de el resto de mis compañeros, y que como sigan la linea de los anteriores promete ser muy divertida, porque realmente me lo pase muy bien, una buena forma de aprender.

EMPRESAS TRANSNACIONALES

Esta entrada es sobre la exposición de clase de hoy dia 15 de enero. El tema eran las empresas transnacionales, un tema bastante vinculado con el tema de ayer, la globalización.

Aunque durante la presentación se han tocado muchas de las características de las empresas transnacionales, a si como su definición, etc. A mi sobre todo me ha llamado la atención la parte en la que se ha hablado de los impactos de las transnacionales, y sobre todo las conclusiones que se han hecho posteriormente sobre "los tipos" de transnacionales.

Como han dicho mis compañeros hay muchos imppactos negativos como son por ejemplo la contaminación y las enfermedades que producen estas, la pobreza, y muchas de las dichas ayer en la exposion de la globalización. Pero también hay otras que son buenes, como es la formación de empleo, es desarrollo tecnológico.... Pero el hecho de que predominen unos impactos u otros depende directamente de la naturaleza del monopolio, es decir, por un lado están los monopolios formados y mantenidos a base de poder, como son los monopolios naturales, ya que son estos los que controlan recursos de vital importancia como es el caso del petroleo. Estos a base de imponer sus propias leyes comercializan con el producto, no tienen porque realizar mejoras ya sean sociales o tecnologicas ya que sin necesidad de hacerlas siguen controlando el sector, puesto que hay una relacion de dependencia fuerte.

Pero por otro lado están los monopolios de competencia, que son las empresas que han llegado a la élite del sector por ser buenas, por ser competitivas, por tener realizr unos procesos adecuados a la hora de establecer sus empresas por los diferentes países. Es decir, cuando una de estas estos monopolios abren una fábrica en un lugar concreto, estos previamente hacen un proceso muy laborioso para asegurare del buen funcionamiento de la misma en un futuro, como por ejemplo mediante la formación de sus trabajadores, mediante la investigación para lograr el desarrollo tecnológico...


Estas últimas han aportado bastantes ventajas al mundo ya que los grandes avances en organizacion y en tecnología se han produccido gracias a ellas, pero las otras oscurecen el trabajo de estas. Porque bien es cierto que hay grandes porblemas ecologicos, sociales, económicos, politicos...pero ¿existe alguna forma para equilibrar esta situación e intentar acabar o por lo menos disminuir notablemente estas consecuencias? Claro que las hay, pero son las empresas transnacionales, junto con nosotros, los que tenemos que cambiar las formas, menos críticas que no llegan a nada y más construcción de ideas que puedan ayudarlos al cambio.



Por último concluir diciendo que hoy en clase he pasado un buen rato, porque ha pesar de que me ha sorprendido aprender todo lo que he aprendido en esa clase, me lo he pasado muy bien sobretodo en el debate posterior a la presentación porque realmente debatiendo ideas y trabajando sobre estas es como se aprende y como te diviertes haciendolo.

¡El autoservicio llega a la atención sanitaria!

Doña Esperanza pretende abrir los nuevos hospitales
sin aumentar el personal sanitario

Parece broma, pero no lo es. Los nuevos hospitales de la Comunidad de Madrid van a tener un
sistema de gestión muy particular. La propiedad del hospital y la gestión global son privadas, y todos los servicios no sanitarios quedan externalizados, en poder de esas empresas privadas. Los servicios sanitarios quedan en manos de la Comunidad pero su gestión será indirecta, realizándose a través de unas peculiares Empresas Públicas creadas al efecto.

Estas Empresas Públicas tendrán personalidad jurídica propia, patrimonio propio, administración
autónoma económica y financiera, y régimen de actuación de derecho privado. Su objetivo es dotarse de “estructuras organizativas flexibles y competitivas”, y de “sistemas más ágiles y eficaces de gestión” a fin de “obtener ventajas competitivas”. Naturalmente el personal directivo tendrá “un contrato de alta dirección” porque está clarísimo que los buenos milloncetes que se llevan los grandes jefes ayuda mucho a la competitividad de la empresa. Por cierto, ¿en qué consiste la competitividad de un hospital? ¿en que los enfermos estén mejor atendidos? ¿o en disminuir los gastos a costa de lo que sea?

Los y las currantes normales van a ganar bastante menos, pero eso sí, van a trabajar como tontos.Para dotar de personal sanitario a los nuevos hospitales ¡no se crea empleo!, pretendiendo laConsejería de Sanidad redistribuir el personal que trabaja en los otros centros de la Comunidad. Redistribución que en un primer momento adopta la forma de voluntaria -promoviendo que los trabajadores de los centros directamente públicos soliciten una plaza en los nuevos-, para recurrir a una reasignación forzosa, si no logra completar las plantillas.

Abrir nuevos hospitales y nuevas camas sin crear más empleo significa disminuir aún más el personal sanitario por cama, aumentando las cargas y ritmos de trabajo por encima de lo necesario para la atención de los pacientes. ¿Será que el PP pretende llegar al autoservicio en los hospitales? Desde luego saldría baratísimo morirse en un hospital de esos. ¡El no va más de la competitividad!

El mecanismo de la investigación científica

La investigación científica pretende obtener conocimiento a partir de la observación de los hechos. Para que esta observación obtenga un conocimiento válido tiene que observar hechos significativos y que tiene que poder descubrir la realidad que hay entre estos hechos y los aspectos más significativos. Con los resultados de la observación hay que formular hipótesis que expliquen el conjunto de los hechos de una forma lógica y coherente.

Pare los logros más importantes de la ciencia proceden de la "creación artística". De la fantasía científica. La fantasía es "la capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas de la realidad". Pero la capacidad de la conciencia humana de reflejar la realidad nos permite conocerla y modificarla. Las hipótesis tienen que se rcomprobadas para ver que se corresponden con la realidad de los hechos profundizando el análisis de los hechos. La validez de estas hipótesis variará dependiendo de la correspondencia de los hechos con la teoría.

Una vez realizado todo esto, sólo queda formular nuevas hipótesis que se correspondan con los resultados de las comprobaciones.

El individuo tiene que identidicar los fenómenos sobre lo que quiere trabajar de una forma cognoscitica. Sobre este material se aplicará un trabjajo analítico que consiste en conceptualizar los conceptos y buscar datos empíricos que los demuestren. Hay una relación entre ellos ya que los intentos de conceptualización estimulas la búsqueda de más hechos y nuevos hechos escubiertos tienen que ordenarse y conceptualizarse a su vez.

La elaboracion teórica y y la formulacion de relaciones hipotéticas verificables y la observacion de los hechos se complementan pero no coinciden. La ciencias nunca pude reducirse a pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empírica.

El hombre al decidirse por una investigación concreta presupone que lleva consigo un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas.El investigador utiliza conocimientos resultante de otros estudios o bien suyos o de otros, algo que puede hacer sólo cuando haya iniciado una elaboración propia y utilice estas fuentes para contrastar, completa, corregir o comprobar.

LECTURA 1: ¿Qué es ciencia?

Según J. Shumpeter ciencia es "cualquier tipo de conocimiento que haya sido objetivo de esfuerzos consientes para perfeccionarlo". Estos esfuerzos según Shumpeter producen método y técnicas y permiten dominar los hechos tratados por estas técnicas. El problema de la definición de este autor es que sólo sirve cuando tratamos de estudiar fenómenos tal y como aparecen externamente, es decir, cuando estemos en el terreno empírico.

Por eso es mejor profundizar en el concepto de conocimiento científico, que es el que tiene como finalidad descubrir las leyes de la realidad objetiva en la que está el hombre y descubrirnos ésta realidad y explicarla. Pero no puede ser una explicación cualquiera de la realidad. Esta explicación debe reconstruir el esquema de desarrollo de la realidad en el que cualquier objeto tenga su lugar y su explicación.

La principal condición para que el conocimiento sea científico es que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma. Y como también es la principal característica del conocimiento científico por lo que tienen que ser aplicado a todos los fenómenos ya que como dice Engels. "Concebir materialistamente la naturaleza no es sino concebirla tal y como se nos presenta, sin aditamentos externos".

El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis están vinculados a través del conocimiento. Es este el que conduce a la cognición, el que es premisa de la acción, cuyo fin es la acción. La actividad cognoscitiva tiene que llegar a conocer lo real para permitir realizar una futura acción. La ciencia no tendrá como meta la praxis pues su meta es buscar la vedad de las cosas, verdad la correspondencia de nuestras concepciones a la realidad. Es propio del pensamiento humano el querer transformar la naturaleza según nuestros intereses pero es mejor cuando obtenemos la verdad ya que surgen los instrumentos técnicos que nos ayudarán a conseguirlo.

Otra diferencia entre conocimiento y acción como la que hay entre praxis que tiene que ser colectiva y la investigación individual se debe porque eso ocurre con la acción y el pensamiento en el hombre. El hombre es un animal social que tiene que coordinar su acción con el resto, lo contrario que ocurre con el pensamiento no se puede hacer de forma colectiva. Pero ambos tienen en común su carácter social.

LECTURA 3: ¿?Qué es una concepción del mundo?

No es ni un saber, ni un conocimiento, sino una serie de principios que dan razón de la conducta del sujeto. Buena parte de la conciencia de la vida cotidiana se interpreta con principios o creencias internas provinientes de la cultura de la sociedad a la que pertenecen. Esa cultura suele contener una serie de afirmaciones de la naturaleza del mundo físico y de la vida, lo que no s impide saber cual es la concepción del mundo en esa sociedad.

Una concepción del mundo es lo de la filosofía sistemática que aunque fue desvancada por las ciencias positivas, quería ser un saber, un conocimiento ideal del mundo, con las positividad que ciencia. La causa principal de la pérdida de validez de la filosofía sistemática es la aparición del conocimiento científico positivo durante la Edad Moderna, un conocimiento caracterizado por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas.

El hecho de que las concepciones del mundo carezcan de conocimiento positivo es necesario y producido porque hay concepciones del mundo que tienen unas afirmaciones sobre cuestiones resueltas métodos del conocimiento positivista.

La concepción marxista del mundo

La concepción materialista y dialéctica del mundo pretende terminar con los factores idealizados en el comportamiento humano, de lo que surge una concepción explícita del mundo, que considera estos elementos como un saber superior al positivo, ya que esta ciencia se basa en las ciencias reales. Con esto lo que se quiere es explicitar la motivación de la ciencia, que es el principio de "inmanerismo" la explicación de los fenómenos en el mundo

El materialismo es uno de los dos principios fundamentales de "concepción comunista del mundo" y el de la dialéctica. Utiliza una metodología analítico-reductiva. Esta metodología elimina los factores irracionales de la explicación del mundo mediante una reducción analítica de las formaciones complejas de forma que el aspecto cualitativo pierde toda la relevancia, limitándose al manejo de relaciones cuantitativas o al menos vacías o formales.

Este análisis tiene éxito porque posibilita el planteamiento de nociones muy exactas. Con ese conocimiento se pierde una parte de lo concreto: la parte decisiva para la individualización de los objetos.

El campo de importancia del pensamiento dialéctico es precisamente el de las totalidades concretas.

La tarea de la dialéctica materialista consiste en recuperar lo concreto sin hacer intervenir más datos que los materialistas del análisis reductivo concibiendo las cualidades que pierde en el análisis reductivo como el resultado nuevo de la estructuración de estas en la formación individual o concreto, en los "todos naturales".

El análisis marxista quiere entender la situación concreta sin postular más componentes que los resultantes del abstracción y la reducción.

Karl Marx

Citando a Karl Marx

Un autor muy nombrado ultimamente, debido a la situación económica que estamos viviendo en Karl Marx, por eso me he puesto ha buscar algunas de sus citas más conocidas y más relacionadas con la economía, y estas son las que he elegido. Unas cuantas frases que no explican mucho pero que dejan ver, aunque sea poco su ideología (que no es la que dicen muchos). Espero que os guste.

"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas."

"El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra."

"Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos."

"Los demás hombres son dueños de su fortuna; el avaro es el esclavo de la suya.

"El cristianismo... imparte a los hombres una doble vida y ofrece los goces imaginarios del cielo como un solaz para las miserias reales de esta vida"

"Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa." (El 18 brumario de Luis Bonaparte, 1851-52)

"Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolución comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar." (Manifiesto del Partido Comunista)

Mundo micro en el sistema capitalista

Esta entrada es sobre uno de los temas tratados en la clase del 5 de noviembre: el mundo micro en el sistema macro: de como la empresa pequeña, o los consumidores, conviven en un sistema gobernado por las grandes empresas, los monopolios.

Partiendo de que una empresa es un organismo social integrado por elementos humanos, técnicos y materiales, cuyos objetivos son obtener útiles, beneficios, o servicios comunitarios, estos objetivos se consiguen combinando naturaleza y capital y de que en un sistema económico como este hay dos tipos de empresas: pequeñas y medianas empresas y las grandes empresas, llegamos a la conclusión de que son los monopolios los que tienen el poder privilegiado en este sistema y en la industria pues ellos son los que controlan la naturaleza y el capital determinado, para ofrecer su producto en un mercado en el que él es el jefe. Y como en este mercado no hay productos sustitutivos, no hay ningún bien disponible que lo reemplace por lo que la competencia se reduce al máximo siendo el monopolista en que lo controla todo: el que determina la cantidad de lo que se produce y su precio. Es la empresa la que impone y no el consumidor, al tener el control casi absoluto del producto no se producen casi medidas que acerquen al consumidor al producto, que le den lo que necesita y no lo que le impongan.

Hijos bastardos de la globalización

Nada más escuchar esta canción me quedé escuchando la letra y me interesó bastante no sólo porque habla de la globalización, tema de mi investigación, sino sobretodo porque trata especialmente del trato que reciben los niños de la gran empresa. Aquí os dejo la canción y debajo hago un comentario sobre la conclusión que yo he sacado.

Hijos bastardos de la globalización
Comienza mi jornada cuando sale el sol Tengo 12 años, vivo en la desolación acá en otra dimensión Mis pequeñas manos son la producción de miles de juguetes con los que podrán jugar allá niños como yo
Víctimas reales de un juego demencial la economía de mercado busca carne fácil de explotar La macro producción que nos ofrece bienestar son millones de niños de esclavos, son niños esclavos, condenados
NO SÉ LO QUE ES GLOBALIZACIÓN NO SÉ LO QUE SON DERECHOS HUMANOSSO LO SOY UN ESLABÓN, UNA PIEZA MÁS DE UN PUZZLE MACABRO NO SÉ LO QUE ES GLOBALIZACIÓN NO SÉ LO QUE SON DERECHOS HUMANOS SOLO SOY UN ESLABÓN, LA IRA DE TU DIOS.
Con indiferencia les puedes contemplar como máquinas robotizadas produciendo sin parares un claro ejemplo más de cual es el dios que hay que adorar el fin justificará los medios ante el dios dinero, dios dinero
NO SÉ LO QUE ES GLOBALIZACIÓN...
Condenados, explotados
¿Te escondes? díme por qué! ¿te avergüenzas? díme por qué!
Cómo cambiaría completamente la situación si fuese a tu hijo a quien dedicase ésta canción no tiene amparo, a nadie le interesa al bolsillo, a los beneficios de la empresa En occidente su llanto no se siente el sufrimiento y la apatía no se ven las leyes son dictadas por la gran empresa
Condenados, explotados
Son hijos bastardos de la globalización Te importa a ti, me importa a mí, son hijos bastardos de la globalización Te importa a ti, me importa a mi, ejércitos de esclavos de la puta globalización.

Fuente de la letra: www.ska-p.com

Fuente del video: you tube: http://www.youtube.com/watch?v=hfVJOViC1zI

Estos niños a los que se refiere la canción, son las victimas de la economía de mercado, los hijos de una madre, la globalización, que en lugar de tratarles igual que al resto de sus hijos a los que les da juguetes, vestidos de marca... les proporciona sufrimiento y les priva de sus derechos, derecho a disfrutar de tiempo de ocio, derecho a una educación, a una infancia feliz, el derecho a tener sueños e ilusiones. Porque su madre no les ve como al resto de sus hijos, les ve como maquinas que producen y que aumentan su capital. Pero nosotros, sus hermanitos, no les ayudamos nada, pues somos indiferentes a sus situación porque de una forma u otra colaboramos con esta situación, ya que al no afectarnos de forma directa no sentimos ni sus llantos, ni su sufrimiento

´TARIFAZO

Esta noticia la iba a utilizar para la clase de mañana pero no me convence mucho porque habla de Madrid y no de la economía española como conjunto, por eso voy ha comentarla en el blog. Esta noticia trata del nuevo tarifazo que el Consorcio Regional de Transportes tiene preparado para enero, lo que nos obligaria a los usuarios a pagar desde un 4,5% a un 6% más para utilizar el transporte público, produciendose una subida de un 15% desde el inicio de este año. ¿un buen remedio para la crisis verdad? y una gran forma para sacar dinero. De esta forma no me extraña nada que haya aumentado más de un 9% la recaudación de este año con respecto al del año pasado.

Otra cosa que me ha llamado la atención de este articulo, y es que era algo que desconocía, y es que según una norma escrita, no se muy bien donde porque no le hacen mucho caso que digamos, la subida del precio del transporte público no debe ser mayor que la subida del IPC, algo que lleva incumpliendose durante muchisimo tiempo. Y si, la subida que se produjo en el mes de agosto se justifico por la subida del petróleo ¿y ahora, cómo justificarán esta justificación, y más teniendo en cuenta la bajada de los usuarios del metro y han bajado el importe destinado a este sector? Sinceramente creo que responderán como siempre, con alguna absurdez que no soluciona, ni aclara nada. Pero yo me permito, según lo que dicen los periodicos, que esta subida se ha producido porque los usuarios somos los tontos a los que nos va a tocar pagar mes a mes la mala gestión del gobierno al construir lineas en las que no monta nadie, y hacer lineas privadas. Y ahora me toca a mi hacer una cuestión ¿por qué siempre se nos informa cuando las cosas están hechas?¿Será porque no tienen en cuenta la opinión nuestra, ya que somos sólo para ellos su fuente de ingresos?

Fuente: Información del: 2o minutos, ADN y Madridpress

Con los bolsillos llenos

Esta tarde en el tren camino a casa he alzado la cabeza y he visto un periódico (concretamente el METRO) y lo he cogido para leerlo.. y lo primero que ven mis ojos en la portada es el siguiente titular:

El IBI SUBE PARA TODOS MENOS PARA EL RITZ Y PALACE.

¿eh? Pero eso no es todo he seguido leyendo la noticia y lo siguiente que me encuentro es esto:

"Algunos edificios como el Ritz, Palace... se libran porque son históricos o diplomáticos... lo que supone que el Ayuntamiento deja de ingresar unos 25 millones aunque estén destinados a actividades comerciales"

Lo que significa que esos 25 millones que pierde por un sitio tiene que ganarlo por otro. El hecho de no cobrar el IBI a los edificio históricos me parece vergonzoso porque sí, el edificio en el qeu realiza su actividad es histórico ¿pero no realiza una actividad comercial como el resto de los afectados por la subida? Porque no tiene que haber ninguna distinción por eso, porque al fin y al cabo son 25 millones que pueden pagar empresas con tanto capital como esas, y algunas otras que no aparecen en la noticia, y que a lo mejor no pueden hacerlo los verdaderos afectados, que son los ciudadanos de a pié, ya que son ellos los que van a sufir esto, pues son ellos los que van a estar afectados por la subida del IPC, que como dijo el concejal de hacienda "sólo supone un 2,70%"

Un 2,7% al que hay que sumar el otro tanto por ciento que se le sube al abono transporte, a la lista de la compra, a los parquimetros ( quieren ponerles dos tarifas diferentes: la tarifa para los que aparcan en hora punta y otra para los que aparquen en zona valle)

En conclusión me resulta vergonzoso, que intenten "rebañar" subiendo las tarifas de los parking y el abono transporte, entre otras muchísimas cosas, que afectan a los que llegan a fin de mes con el cinturón apretado y con la cara verde de hacer esfuerzos, y no a los directivos de bancos y de hoteles de lujo, que son los que se pueden reír de ver al resto de los mortales con el cinturón apretado y la cara verde desde una posición muy cómoda, ya que siguen manteniendo sus bolsillos bien llenos.

La fuente de la imagen www.eldibujantemoreno.net Hay caricaturas de muchos personaje, desde los reyes hasta Pascual Maragal (Vale la pena ver la página)

Programa contra el libre comercio

En el libro que me estoy leyendo para la investigación que hay que hacer en su asignatura titulado Como triunfar en la globalización, del Fisgón, he encontrado, lo que el llama, programa contra el libre comercio. Este programa esta resumido en los siguientes puntos:

1. Crear organizaciones mundiales de trabajadores, redes de solidaridad y una organización internacional que coordine estos esfuerzos (( El imperio del libre comercio es global, por lo que su combate también debe ser lo)

2. Crear una internacional por la paz y contra el imperio del libre comercio. (El libre comercio necesita la guerra y debemos luchar por la paz)

3.Debemos aprender a usar la tecnología para organizarnos contra la dictadura económica global.

4. Eliminar las leyes migratorias que discrimina a trabajadores y organizar sindicatos mundiales. (No es tolerable que los capitales y las mercancías tengan mas derechos que las personas)

5.Renegociar los tratados de libre comercio que establecen desigualdades brutales entre dos países. Es necesario que los nuevos tratados del libre comercio subvencionen a las regiones pobres y que no destruyan los sectores estratégicos de las economías nacionales y especialmente los sectores agrícolas de las economías más pobres.

6. Regulación de los capitales y castigar a todos los grandes empresarios (y los que "no lo son") que actúan con cinismo y hacen fraudes multimillonarios.

7 Ni una privatización más

8. Moratoria inmediata a todas las deudas externas del tercer mundo. Las actuales deudas externas de los paises del tercer mundo son impagables. Estos países ya han pagado demasiado y su deuda sigue creciendo (la deuda hace permite a los deudores explotar las riquezas y controlar el gobierno de los endeudados)

Esto que he escrito en las anteriores lineas es más que improbable que algún día llegue a suceder, y más si tenemos en cuenta que estamos inmersos en un sistema en el que nada es lo que parece, en el que los sindicatos no son sindicatos, en el que el socialismo no es socialismo,en el que el ser humano no es ser humano... y en el que día se mueren miles y miles de personas hambre, en el que la mayoría de la población no tiene ni educación, ni sanidad, ni comida, mientras que otros explotan a los que no tienen para llenarse aún más los bolsillos..

Y esto es porque como dijo Marx: El capital es trabajo muerto que, al modo de los vampiros, vive solamente chupando trabajo vivo, y vive más cuanto más trabajo chupa.

La fuente de la fotografía es de un blog titulado ...tejiendo...escribiendo...caminando. Aunque la imagen es del Fisgón

La era del consumismo

He sacado un libro de la biblioteca titulado La era del consumo y he leido y una cita que me ha gustado mucho, ahí va:

"Los soñadores de grandes almacenes soñaron con un rascacielos. Así fe como se construyó un día el auténtico gran almacén y todo el mucho acudió a verlo, y yo con ellos [...]

Los antiguos y sólo grandes almacenes son pequeños en comparació y poco menos que simples tiendas, aunque el aut´netico gran almacén apenas se diferencia en lo esencial de los grandes. Tiene artículos, más ascensores, m-a clientes, pisos, esclaeras mecánicas, cajas, dependientes, uniformes, chiringuitos, bultos y embalajes de cartón. Digamos que los artiículos pareecen más baratos. Proque son tantos y están tan prietos que no se puede menos que tenerlos por poco valiosos, se hacen más humildes; porque la baratura e sl ahumildad de los artículos n venta. Y como hay tantos compradores juntso, los artículos en venta. Y como hay tantos compradores juntos, los artículos aún les plantean menos exigencias; con lo que también los compradores se hacen más humildes. Si al preincipio se vaía el auténtico gran almacén como una obra de la presunción y una pecaminosa provocación humana, con el tiempo se reconoce que sólo es una enorme cáscar ade la pequeñez y modestia humanas; una gigantesca condesión de la baratura terrenal."

Josep Roth (2004:232-233)

Es más que evidente que estamos viviendo una crisis económica a nivel global, una fase recesiva después de un largo periodo de desarrollo tecnológico y de crecimietno económico a gran escala.

Según un artículo que aparece titulado El ciclo de Kandyatieff. ¿estamos a las puertas de un nueco "crac"? La economía va por ciclos y cada uno de esos ciclos tiene unas características propias pero también hay características gnenrales que se repiten.

Partiendo de esta afirmación y comparando la situación económica actual con los ciclos podemos ver entonces que si que hay algunas características comunes como que hemos vivido durante algunos años de properidad, de exceso y de especulación. La gente compraba y lo intentaba vender más caros para conseguir benedicios, y en nuestro cao, tambien los constructores construíj sin parar y sin pensar en que el mercado no podía sostenerse con esos precios tan altos durante mucho tiempo. ´

Algo que ocurrió también en el "crac del 29", en el que el exceso de oferta y del endeudamiento de los bancos han hecho que se desplome

La "burbuja". Despuñes de este desplome viviremos una especie de "Gran depresión", en el que el estado tendrá que recurrir a reformas financieras que al menos sujeten está sitacion. Según esas características comunes de los ciclos económicos después de este periodo nos viene una época de desarrollo: otra época de prosperidad en la que la técnoógía avanza más a un o una guerra. Porque después de las grandes depresiones económicos sueles preceder alguna de las dos. La eleccion dependerá de como resultan las acciones de los políticos y de los agentes financieros. Lo que está claro que las circunstaciona poolítica y sociales en las uqe nos encontramoa ahora no son las mismoas que hace 80 o 50 años, por lo que comparar no nos sirve para saber ni que nos espera y cuanto falta para el cambio.

http://www.youtube.com/watch?v=Se9neQWqRO4&feature=related

Aprender o no aprender

Estamos desde pequeños inmersos en un sistema educativo que nos hace vagos, que no nos enseña a aprender a investigar e incluso a disfrutar de lo que hacemos sino que simplemente se dedica a impartir una materia, como si se tratasen de simples reproductores de CD.

Para mi la rutina en si no es mala, refiriéndome a rutina como serie de actividades diarias o cuasi-diarias que tienes que hacer debido a tener una serie de obligaciones, la clave es ver como son esas actividades, y con actividades me refiero a como son las clases y los proyectos, si los hay. Ya que puedes hacer lo mismo de muchas formas diferentes. Ahí es donde está la clave. Ya que después de toda la vida estudiando te das cuenta que sólo recuerdas aquellas cosas que te han parecido intesantes, aquellas cosas que te han sido enseñadas mediante la utilizacion de un método que ha hecho meterte dentro de lo que estabas estudiando, haciendo investigaciones ya se han en grupo o individuales. Porque otro problema que veo yo es que no te enseñan a trabajar en grupo, no te enseñan a tener responsabilidades con el colectivo, porque no fomentan eso para nada, lo que es bastante problemático cuando llegas al mercado laboral.

Pero por suerte, por lo menos como yo lo veo, "cada maestrillo tiene su librillo" y como "todo en el monte no es orégano" muchos hemos tenido la suerte, aunque no en muchos casos, de tener a profesores con otro método que nos hace aprender en la práctica y del compañero.